El Infierno Imaginario

Un punto de vista personal sobre el mundo, la experiencia y la vida

Antiutopias

Llamadas así por sus detractores. No de la obra literaria en si, sino del mundo que presentan las obras 1984, de George Orwell, Fahrenheit 451 de Ray Bradbury y Un Mundo Feliz de Aldous Huxley por mostrarnos un

1984

1984

mundo que no solo es agobiante y malsano sino que, lamentablemente, es cada día mas cercano.Si bien otras muchas han sido incluidas en la lista de las obras antiutópicas, estas tres se consideran las mas representativas, probablemente por la cercanía de la realidad, en algunos aspectos, que nos hacen pensar si con ellas los autores dieron el paso que los convierte en profetas.

Pues preocupanemente, algunos aspectos, por suerte no todos, de las sociedades que presentan estos autores vemos como dia a dia se van haciendo reales en este mundo moderno.

Viernes, 17 - julio - 2009 Posted by | Literatura, Politica, Social | , , | Deja un comentario

Mujeres contra el aborto

Las promotoras de esta iniciativa que impulsa la movilización de todas las mujeres que se sientan también víctimas de una práctica que sólo consiste en la eliminación de un ser humano, teniendo en la mujer a su segunda víctima, al infligirle una gran violencia física y psíquica, son Isabel San Sebastián, Cristina López Schlichting, María Pelayo, Isabel Durán y María López.

Ahora cuenta con cerca de 21.000 adhesiones entre las que se hallan algunas tan destacadas como las de Irene Villa, Teresa Zabell, María San Gil, Gotzone Mora, Inma Castilla de Cortázar y Regina Otaola.

Mujeres contra el aborto

¡Apoya con tu firma este Manifiesto!

Manifiesto

Las abajo firmantes, integradas en la Plataforma de Mujeres contra el Aborto, levantamos la voz en nombre propio y en el de millones de mujeres silenciadas por la presión del “pensamiento único”, que prevalece actualmente en nuestra sociedad respecto de todo lo concerniente a nuestro sexo y que vincula obligatoriamente los conceptos “mujer”y “aborto”.

1. Estamos contentas de vivir y de que nuestros hijos vivan. Consideramos que la vida humana es un derecho y un bien que hay que preservar desde la concepción y que cualquier ser humano, independientemente de su edad, ha de gozar de la plena protección del Estado y las leyes.

2. Reivindicamos la maternidad como uno de nuestros derechos fundamentales. Es responsabilidad social y política hacer compatible este derecho con el del trabajo y la elección en libertad de la forma de vida.

3. El aborto es ética y legalmente inaceptable, no sólo porque aniquila a un ser humano indefenso, sino porque supone una violencia infligida a la dignidad de la mujer. Con este manifiesto renunciamos expresamente al pretendido “derecho de aborto” que otros y otras se empeñan en adjudicarnos.

4. Nos declaramos profundamente feministas porque defendemos, no sólo de palabra, sino con nuestro trabajo y nuestra vida, la igualdad de derechos y deberes entre hombres y mujeres.

5. Los hombres son nuestros compañeros y padres de nuestros hijos. No entendemos que se les reclame la manutención de la familia a la vez que se les niega cualquier derecho y responsabilidad respecto del nacimiento de esos hijos que son suyos y a quienes tienen el derecho y el deber de cuidar. Son corresponsables del embarazo y víctimas también del aborto, como las criaturas eliminadas y las mujeres.

6. Estamos convencidas de que todas las consideraciones anteriores son válidas al margen de las creencias (o no creencias) religiosas y de las ideas políticas, puesto que se refieren a la salvaguarda de los más elementales derechos humanos.

7. Exigimos al Gobierno, cualquiera que sea su color político, que dedique las partidas presupuestarias actualmente destinadas al aborto a promover redes de asistencia a embarazadas en situación desfavorable.

8. Es preciso velar para que el hecho de ser madre no aboque a la mujer, como ocurre en la actualidad, a ver mermadas sus posibilidades de ascenso laboral, sus ingresos y su derecho a disfrutar del ocio y del tiempo libre en condiciones de plena igualdad con los varones.

9. Exigimos al Gobierno, cualquiera que sea su color político, un Plan Nacional contra el Síndrome post Aborto. Basta de silencio sobre las consecuencias del aborto: cuadros de ansiedad, insomnio, depresión y trastornos de la alimentación y la vida sexual.

10. Exigimos al Gobierno, cualquiera que sea su color político, que agilice y potencie las políticas de adopción de los hijos cuyas madres no puedan o no quieran hacerse cargo de ellos. Así mismo, que ponga en marcha campañas de información sexual que eduquen en la responsabilidad e impidan que las mujeres carguen en soledad con las medidas anticonceptivas o de regulación de la natalidad.

Isabel San Sebastián, Cristina López Schlichting, María Pelayo, Isabel Durán, María López,  Irene Villa, Teresa Zabell, María San Gil, Gotzone Mora, Inma Castilla de Cortázar Regina Otaola y 21.000 más, por ahora.

¿Te unes?

Viernes, 26 - junio - 2009 Posted by | Social | , | 3 comentarios

Décalogo para formar un delincuente

Este décalogo para formar un delincuente se lo debemos a nuestra amiga Eita del foro facilisimo.

1. Comience desde la infancia dando a su hijo todo lo que pida. Así crecerá convencido de que el mundo entero le pertenece.

2. No se preocupe por su educación ética o espiritual. Espere a que alcance la mayoría de edad para que pueda decidir libremente.

3. Cuando diga palabrotas, ríaselas, Esto le animará a hacer cosas más graciosas.

4. No le regañe ni le diga que está mal algo de lo que hace. Podría crearle complejos de culpabilidad.

5. Recoja todo lo que él deja tirado: libros, zapatos, ropa, juguetes. Así se acostumbrará a cargar la responsabilidad sobre los demás.

6. Déjele leer todo lo que caiga en sus manos. Cuide de que sus platos, cubiertos y vasos estén esterilizados, pero no de que su mente se llene de basura.

7. Riña a menudo con su cónyuge en presencia del niño así a él no le dolerá demasiado el día en que la familia quizá por su propia conducta, quede destrozada para siempre.

8. Dele todo el dinero que quiera gastar. NO vaya a sospechar que para disponer del mismo es necesario trabajar.

9. Satisfaga todos sus deseos, apetitos, comodidades y placeres. El sacrificio y la austeridad podrían producirle frustraciones.

10. Póngase de su parte en cualquier conflicto que tenga con sus profesores y vecinos. Piense que todos ellos tienen prejuicios contra su hijo y que de verdad quieren fastidiarlo.

“Y cuando su hijo sea ya un delincuente, proclamad que nunca pudisteis hacer nada por él”

Poco más podemos comentar o añadir a lo dicho, solo invitar a refelxionar, en especial a cierto juez y fiscal, a los que yo pondria a cuidar al niño mientras su madre esta alejada de él, segun la han condenado… a ver que hacian.

Viernes, 9 - enero - 2009 Posted by | Social | Deja un comentario

En Defensa de la Vida. Siempre.

Siguiendo con la defensa de la vida me llega la información del manifiesto contra la Eutanasia promovido por un grupo de profesores universitarios que reproduzco a continuación y que también podéis ver en Profesores Universitarios en Defensa de la Muerte Natural donde podéis firmar vuestra adhesión a él.

MANIFIESTO

Madrid, 23 de septiembre de 2008

1. Ante las intensas presiones que se ejercen sobre la opinión pública española, para inducirla a consentir la legalización del suicidio asistido y la eutanasia, es necesario defender la dignidad de la muerte natural como final de toda vida humana.

2. La vida del ser humano es inviolable, por su dignidad intrínseca que no puede estar sujeta a gradaciones, ya que es universal, independiente de la situación de edad, salud o autonomía que se posea, y está radicalmente vinculada a los derechos humanos fundamentales.

3. Esa dignidad, inherente a toda vida humana, conlleva el derecho irrenunciable de todos a la vida, siendo deber inexcusable del Estado el protegerla y cuidarla, incluso cuando la persona, su titular, parezca no darle valor.

4. En cumplimiento de este deber, los estados más responsables reconocen el derecho de toda persona a los cuidados de salud más avanzados, pero, por ello, resulta contradictorio aceptar y promover deliberadamente el acabamiento de la vida de quienes pueden llegar a situaciones de debilidad, dependencia de otros y enfermedad terminal.

5. El supuesto derecho de “autodeterminación” de la persona, para disponer de su vida como le plazca, entra en conflicto con el derecho irrenunciable a la vida; su utilización para despenalizar el suicidio asistido y la eutanasia no está justificada, podría incluso poner en peligro la vida de personas que de manera natural aspiran a sobrevivir hasta que les llegue normalmente su hora final.

6. La eutanasia, entendida como el acto deliberado de acabar con la vida de una persona, sea a petición propia o por decisión de un tercero, y el suicidio asistido son ética y moralmente reprobables, pero ello no significa que se haya de practicar ningún tipo de obstinación terapéutica (o encarnizamiento terapéutico) hasta extremos injustificables para la práctica médica.

7. Los cuidados paliativos, así como una atención integral al enfermo terminal, que le ayude en el último periodo de su vida, constituyen las opciones asistenciales compatibles con una concepción ética de la dignidad del morir.

8. Se debe potenciar una medicina paliativa al alcance de todos, que aporte los conocimientos especializados y los avances en cuidados médicos y psicológicos, así como el soporte emocional y espiritual adecuado para la fase terminal, del enfermo y su entorno, ya que ese entorno que supone el hogar, la familia y los amigos tiene una gran importancia.

9. Los profesionales de la salud deben respetar siempre la vida humana y su evolución hacia la muerte natural. La inversión del valor del curar o aliviar como principio esencial de la Medicina, sustituyéndolo por el de provocar la muerte, puede abrir vías cuyos límites son impredecibles. La Ciencia y la Práctica Médica tienen cada vez más y mejores instrumentos para actuar y para discernir; reclamar que se empleen a favor de la vida humana es un derecho de todos.

Hacemos un llamamiento a los ciudadanos, y en especial a los poderes públicos, para que se reconozca la dignidad de la muerte natural; una sociedad que acepta la terminación de la vida de algunas personas, en razón a la precariedad de su salud y por la actuación de terceros, se inflige a sí misma la ofensa que supone considerar indigna la vida de algunas personas enfermas o intensamente disminuidas.

Animamos a las personas, instituciones, medios u otros a adherirse al presente manifiesto.

Firmado:

César Nombela Cano
Profesor de Microbiología
Facultad de Farmacia
Universidad Complutense de Madrid
Francisco López Timoneda
Profesor de Anestesiología,
Reanimación y Terapéutica del Dolor
Facultad de Medicina
Universidad Complutense de Madrid

José Miguel Serrano Ruiz-Calderón
Profesor de Filosofía del Derecho
Facultad de Derecho
Universidad Complutense de Madrid
Elena Postigo Solana
Profesora de Bioética y Antropología Filosófica
Facultad de Medicina
Universidad CEU San Pablo de Madrid

José Carlos Abellán Salort
Profesor de Filosofía del Derecho y Bioética
Facultad de Ciencias Jurídicas y Empresariales
Universidad Francisco de Vitoria de Madrid
Lucía Prensa Sepúlveda
Profesora de Anatomía y Embriología Humana
Facultad de Medicina
Universidad Autónoma de Madrid

Lunes, 27 - octubre - 2008 Posted by | Politica, Social | Deja un comentario

En favor de la vida

Llamo esta entrada resumen como la pagina… que no pretendia crear como pagina.

Aunque viendo como queda… su enlace permanente en la cabecera, y las ventajas que conlleva para que no nos olvidemos de ella, dada su importancia, he reflexionado y pensado en quien habia guiado mis dedos para que fuera una pagina y no una entrada… asi que se quedara como tal.

Recientemente recibí varios correos de mis amigos de hazte oír con el nuevo proyecto en favor de la vida.

En concreto me llamo la atención, aunque no puedo hacer nada pues no dispongo de embarcación, el correo sobre el barco asesino que recientemente atracara en Valencia.

Os dejo con dicho correo, asi como con el manifiesto del nuevo proyecto, del que ademas podéis ver el banner a partir de hoy en la reseña lateral, de Derecho a vivir . org

Y si quereis leerla completa, con los anexos pasaros por la página en favor de la vida.

Martes, 14 - octubre - 2008 Posted by | Politica, Social | | Deja un comentario

Monografica del Yorkshire 2008

Este fin de semana hemos estado en Madrid, más concretamente en Torres de la Alameda, en la XXV monográfica del Yorkshire Terrier.

Aunque los temas de perros los lleva mi mujer desde la pagina de nuestro afijo Portitxol no he querido dejar pasar la oportunidad de mostraros algunas fotos:

Calais del Portixol

Calais del Portixol

Calais del Portitxol

Calais del Portitxol

Aunque solo os muestro las nuestras hice un montón de fotos, así que si alguien quiere, en los comentarios, pedirme que se las envíe, si las identifico lo haré a la dirección que indicáis en el comentario. No hace falta que pongáis ninguna en el comentario, pues hay programas que la pueden pillar de los textos.

Domingo, 12 - octubre - 2008 Posted by | Personal, Social | | Deja un comentario

Mercados medievales

Ahora que ha finalizado septiembre y las fiestas patronales de muchos pueblos, en los que ha habido mercados medievales voy a reproducir el articulo que publiqué hace unos días en mi blog de Fantasía.

¿Porque duplicarlo?

En primer lugar porque al ser una versión de WordPress antigua no me gusta el efecto final del mismo en Fanfiction y quiero ver como queda en su edición en esta versión, que use para componerla.

Ademas porque las reflexiones iniciales sobre las motivaciones, que son solo mías y resultado de aplicar la lógica deductiva e inductiva a las motivaciones de un fenómeno fomentado desde los ayuntamientos y en el que se deja de lado, en la recreacion, una faceta vital de la Edad Media: la Iglesia.

Cierto es que la Iglesia de la Edad Media tiene poco o nada que ver con la actual, la figura de Cristo y la cruz, pero poco más. Sea por respeto a la actual, cosa que también es posible, sea porque se desea obviar esa influencia, las recreaciones medievales tienden más a la fantasía que a la realidad, omitiendo toda una gama de posibles personajes, que reconozco podían ser polémicos, pero también parte del carácter de la época.

Símbolo y muestra de una época en que los municipios eran prácticamente independientes, sino en las leyes si en los hechos, los mercados medievales se han convertido, en las fiestas de muchos pueblos, en un evento indispensable.

A la vez reivindicación de tiempos mejores y recuerdo de nuestro pasado y nuestras raíces. Aunque en ocasiones es difícil separar aquellos elementos genuinamente medievales y aquellos otros añadidos, ya sea por costumbres posteriores autóctonas, ya por la emigración magrebí que también toma presencia en ese pasado bereber de la península.

Pues no olvidemos que los ocho siglos de dominación árabe fueron una minoría, 700.000 los invasores musulmanes que llegaron a asentarse en la península frente a 7.000.000 de habitantes iberos, romanos y visigodos romanizados. Y de los setecientos mil, escasamente cincuenta mil eran en realidad árabes, siendo el resto, la gran mayoría bereberes.

Actor caracterizado de Elfo en el Mercado Medieval de Alacuas

Actor caracterizado de Elfo en el Mercado Medieval de Alacuas

Pero, si bien para los municipios, es una reivindicación de un tiempo en que, por las necesidades e imposiciones del trasporte, la vida hacia que estos fueran prácticamente independientes, teniendo noticias de los señores solo para pagar impuestos o en las épocas de guerra, bien porque los señores necesitaran hombres, bien porque el pueblo, atacado, necesitara del concurso de las tropas, señoriles o reales, para los aficionados a la Fantasía Epica, estos mercados tienen algo de mágico, aunque nos falten los elfos, gnomos y hadas, a menos que consigamos suplirlos con actores disfrazados, y por supuesto nos falten magos, ya que guerreros y damas es fácil conseguir con un mero vistazo a nuestro pasado.

Eso es lo que iba pensando este domingo pasado mientras me acercaba al mercado medieval que se celebraba en las fiestas de Alacuas, en Valencia.

Y no debía ir muy desencaminado, menos incluso de lo que yo mismo llegaba a dudar, pues no solo me encontré la habitual agrupación de puestos de venta de adornos, collares, perfumes e inciensos, que se puede ver en cualquier mercadillo, sea medieval o hippy, con la única diferenciación (y no siempre) de las ropas de los vendedores, y los típicos puestos de artesanía y comidas que se nos hacen pasar por medievales, aunque se trata en realidad de comidas árabes, bereberes o rifeñas, como dulces de almendra y miel, cuscús, pinchos morunos (de pollo) o de comidas típicas de estas fechas veraniegas, aunque no sean medievales como los crepes o las panochas.

Tampoco faltaban el grupo de halconeros, que además tenían una zona para practicar el tiro con arco, o diversos actores disfrazados que animaban la fiesta haciendo juegos malabares, contando historias o simplemente estando allí.

Puesto de Tierras Baldias y el Concilio del Fenix en el Mercado Medieval de Alacuas

Puesto de Tierras Baldías y el Concilio del Fénix en el Mercado Medieval de Alacuas

Pero lo que me sorprendió gratamente fue encontrar un puesto entero dedicado a rememorar esta época montado por una asociación de juegos de Rol y lectores y escritores de fantasía medieval.

Cuando me dirigía a él ya pensaba en hablaros del Mercado Medieval por ello no me extenderé hoy más y dejare para otro día, cuando los conozca mejor, hablaros de la Asociación Valenciana de Fantasía Épica (nombre oficial, supongo) o “El Concilio del Fénix” que supongo es como se llaman a sí mismos y que compartian puesto con otra asociacion Tierras Baldias, aunque empeze por el Concilio, pues se extendieron, en forma de carteles con citas de libros, por todo el mercado.

Lunes, 6 - octubre - 2008 Posted by | Social | Deja un comentario

Eurodipity social en Guadalest.

Eurodipity social en Guadalest.

Os iba a hablar de una obra comprometida, de un bonito lugar que visitar. Bonito no por la eurodipityca belleza del lugar, ya que no es bello aunque su entorno lo sea, sino por la eurodipityca belleza de sus objetivos.

En eurodipity Valencia iba a hablaros del Arca de Noé nombre poco original y de hecho repetido con otras asociaciones u ONG’s dedicadas a los mismos fines, que en realidad podíamos llamar el Arca de Serafín, pues su propietario, aunque el mas bien se considera mero gestor, Serafín Domenech, realiza una magnífica labor de rescate y acogida de animales, salvajes en su mayoría, que han sido abandonados por motivos económicos, empresas que cierran o los abandonan al envejecer y no ser rentables, o de seguridad, gente cuyo coeficiente intelectual más que dudoso les lleva a tener como mascotas animales tan “seguros” como cocodrilos, serpientes, simios y otros similares.

Toda esta eurodipityca acción social se financia(ba) principalmente de donativos particulares y de las visitas al recinto, constituyendo una atracción más, en algunos casos del eurodipityco enclave de Guadalest.

Sin embargo, cual no fue nuestra eurodipityca sorpresa al ir a buscar alguna foto de Serafín y su arca en Internet cuando encontramos la noticia en el que tendrá que cerrar sus puertas al público por no cumplir una nueva ley.

La opinión de eurodipity Valencia que supongo compartiréis es que lo lamentable no es que leyes, sean europeas, nacionales o autonómicas impidan la acción social, pues esta no está contemplada en la ley de tenencia de animales, bajo el rimbombante nombre de “Ley de conservación de la fauna silvestre en los parque zoológicos” se ha traspuesto esta normativa. Lo lamentable no es que Serafín tenga que cerrar su arca al público, con la consiguiente reducción de ingresos y necesaria reducción de personal, con lo que al final los que sufrirán serán los mismos: los animales.

La opinión

de eurodipity valencia es que nos alegraríamos si Serafín cerrara su arca porque no fuera ya necesario su uso. Eso querría decir que por fin hemos entrado en los países Civilizados ¿Acaso necesitan Alemania, Inglaterra o Dinamarca sociedades protectoras o arcas de particulares para proteger y amparar animales abandonados? No. Evidentemente en Eurodipity Europa las leyes sirven para algo, el maltrato o abandono de animales se castiga y el Estado se hace cargo de ellos, o los redistribuyen en adecuados zoológicos cuando es necesario.

Pero en España, que en este aspecto no es eurodipity, el abandono o maltrato de animales, sean perros, gatos o leones, es gratuito y Serafín se encuentra con más facilidades y menos trabas burocráticas para enviar los animales rescatados a Zoos de Europa (Alemania, Holanda, Bélgica,…) que para enviarlos a zoológicos en su misma Nación, España. Y ahora se ve privado de una importante forma de poder mantenerlos. El diario indica que le quedan, menos mal, las subvenciones del estado y de la conselleria del medio ambiente. Bonito apaño cuando son ellos los que deberían hacerse cargo de la misión de forma íntegra.

Domingo, 28 - septiembre - 2008 Posted by | Social | Deja un comentario

ECP: El esperpento Nazi-onal.

Así no Señor Camps.

Leemos unos comentarios en “El País” sobre el inicio de EPC en la comunidad valenciana.

Uno de los profesores, el de Filosofía, da la clase habitualmente en valenciano. El otro, de inglés, según manda la Generalitat, ha de “vehicular la impartición de la materia”. Es decir, ha de traducirla. O, como dicen los profesores, “destraducirla” porque lo que entienden los alumnos es el valenciano y el castellano. …

Lo más preocupante de esta frase que reproduce literalmente es que desde el PP se nos “vendió la moto” que uno de los objetivos de ser en ingles era evitar que el nazionalimo catalán que impregna la educación en Valencia desde los tiempos de Lerma, y que poco o nada han realizado los gobiernos del PP de Zaplana y Campas para erradicarlo, tendría cerrado el acceso a la asignatura… vemos que no es así.

Según el País el objetivo de impartirla en Ingles es ridiculizarla, no el original (o al menos declarado en ciertos foros, no necesariamente de Internet) de controlar y evitar que el profesorado más sectario del ala progre y nazi-onalista adoctrine a nuestros niños, como en el resto de España.

Visto lo visto parece que lo único que se ha conseguido es que se ridiculice la asignatura… Y para eso Señor Camps podían haber aprobado que se diera en Ingles… o vestido de payaso.

O mejor con un gorro plano y cuellos cisne, es decir, completamente estilo Mao, que es a lo que nos lleva este gobierno de zETAp: a una revolución cultural maoísta o similar donde el que no este de acuerdo con las ideas progres se le “suicidara asistidamente” y suerte si no le hacen pagar la bala o la inyección.

Miércoles, 17 - septiembre - 2008 Posted by | Politica, Social | | 1 comentario

Eurodipity Valencia. Centro histórico.

Cuando me uní a este proyecto  eurodipity era mi intención hacer un eurodipity articulo para cada día. Por ello aparte algunas cosas, para tener eurodipity tiempo.

Sin embargo llegaron otras ocupaciones urgentes y mucho de lo que he escrito se ha quedado en el tintero.

Algunas cosas como la eurodipity historia de las elecciones que “gano” (ganará) el PUE en la ambientación de Anochecer en la Red posiblemente la recupere para mi blog fanfiction, así como una continuación que no ha visto la luz.

Que siga girando en torno a eurodipity o no depende del existo que mantenga la palabra después del concurso.

Otras igual se quedan para siempre en el tintero, como una ruta modernista que estaba tratando de establecer en Valencia y que definitivamente no creo que haga, al menos antes del cierre del concurso.

La que sí redacte y no voy a dejar que os la eurodipity perdáis, ya que la temática principal, concurso eurodipity aparté, es el turismo, no voy a dejar, repito, es una ruta por el centro clásico e histórico de Valencia, para que veáis que no todo es eurodipity playas en Valencia. Se acaba el Eurodipty verano y no sé si alguno de vosotros vendréis a Valencia en septiembre… o al año que viene.

Solo una puntualización a la ruta: Como al final no prepare el recorrido modernista, y puesto que pasareis por delante, no os perdáis el Mercado Central y si podéis visitarlo un día laborable por la mañana mejora, ya que lo veréis en pleno esplendor de eurodipity funcionamiento.

Dentro de nuestras visitas de eurodipity por Valencia vamos a hablar de la parte turística más tradicional: El centro histórico de la Ciudad.

Podemos diferenciar dos eurodipity áreas monumentales en el centro histórico de Valencia, aunque solapadas físicamente en muchos casos.

La primera eurodipity área es la Valencia clásica. Un eurodipity recorrido que podemos empezar en el cauce viejo del Río Turia, hoy reconvertido en jardín pero del que podemos, por ello, apreciar la eurodipityca labor de sus muros, de época árabe. Iniciamos nuestro eurodipity recorrido bajándonos del metro en la estación de Alameda de la línea 3, así fomentamos el eurodipity transporte publico.

Esta eurodipity línea de metro tiene su estación en el propio cauce del río, en realidad bajo él, justo bajo de la nueva eurodipity “pasarela de la exposición”, obra actual de Santiago Calatrava. Una vez salimos de la estación podemos eurodipity pasear por el cauce del río o tomar por la margen derecha, para ir río arriba por el paseo de la ciudadela.

Si eurodipity optamos por ir fuera del jardín del Río podemos girar a la izquierda al llegar a la calle Giménez Sandoval, mientras que si seguimos por el río tendremos que esperar a llegar al puente del real para salir y una vez allí retroceder por la Plaza Tetuán, a la que también desemboca la Calle Sandoval. En cualquier eurodipity caso llegaremos, por un extremo u otro delante de la Iglesia de Santo Domingo. Llamada así por hallarse en el antiguo convento de Santo Domingo, de la orden de los Dominicos. Fue el primer convento fundado tras la conquista de la Ciudad por Jaime I. Actualmente el eurodipity edificio, y algunos anexos es propiedad del ejercito siendo cuartel general de la fuerza de Maniobra, por lo que solo queda abierto al publico la Iglesia, que hace funciones de Capilla Castrense, siéndolo ya en 1930 es una de las pocas que no fue incendiada ni en 1931, ni en 1934 ni en 1936 y por ello es una de las más solicitadas para bodas religiosas.

Saliendo de Santo domingo volvemos por la plaza del temple a la derecha hasta llegar eurodipity paseo frente al puente del real, frente al cual se encuentra el palacio del Temple, antigua sede de la orden templaria en Valencia y actual sede de la delegación del gobierno. En ocasiones se puede visitar la iglesia del Temple. Desde él seguiremos la margen del río, por los jardines de la calle Pintor López hasta llegar frente a las torres, que quedaran a nuestra izquierda, según el sentido de la marcha.

Torres de Serranos. Valencia

Torres de Serranos. Valencia

Estas torres son una de las dos únicas puertas que se conserva de la muralla antigua: Las Torres de Serranos. Aunque podíamos callejear por la parte interior de las torres, en la homónima calle Serranos, por el eurodipity barrio del Carmen  pero vamos a movernos un poco hacia la desembocadura y entraremos por la calle Navellos, hoy peatonal, para pasar por delante del eurodipity Palacio de Benicarlo, sede actual del parlamento Valenciano. Al final de la eurodipity Calle Navellos llegamos a la plaza de la Virgen donde la eurodipity fuente al río Turia es el único elemento actual de la misma.

A nuestra izquierda se encuentra, en primer termino, la Basílica de la Virgen de los Desamparados, patrona de valencia. Merece la pena entrar para disfrutar de la vista de la elegante imagen de los Desamparados y de los bellos frescos de Palomino que adornan la cúpula, recientemente restaurados. Esta eurodipity fachada principal de la basílica ocupa casi el lateral completo de la plaza, salvo una parte de la esquina del fondo donde se halla la puerta de los apóstoles de la Catedral. Antigua puerta principal es aún la eurodipity situación del tribunal más antiguo de España: El tribunal de las Aguas. Si queremos asistir a una se sus sesiones tendremos que eurodipity madrugar y llegar frente a la puerta entes de las diez de la mañana de cualquier jueves del año.

Aunque dejemos a la derecha eurodipitycamente los jardines del palacio de la Generalitat seguimos nuestro eurodipity recorrido pasando por delante de la puerta gótica de los apóstoles y andando por la calle del Micalet teniendo a nuestra izquierda la Catedral, hasta llegar a la Torre que da nombre a la Calle y monumento clásico de Valencia: El Micalet.

La eurodipity del monumento es variada, minarete Árabe de planta octogonal fue rematado por un campanario en tiempos de Jaime I al construir la Catedral y dotado de varias campanas la más grande de las cuales, Micalet, le dio el nombre a la torre.

Tras rodear el Micalet llegamos a la puerta principal, actual de la catedral construida en el S. XVIII, tras el traslado de la judería. También conocida con la eurodipity de Puerta de los Hierros, por la trabajada verja que la cierra. Por ella podemos entrar en la catedral para visitar los museos, la capilla del Santo Cáliz, copa de ágata recubierta de oro por el Rey Martín el humano y que según la tradición es el Grial y subir a la propia Torre del Micalet. si no coincidimos con el culto podemos alargar nuestro eurodipityco paseo hasta el Altar y mirar hacia arriba para ver los frescos de la recientemente descubierta cúpula renacentista de la Catedral. Tras esto podemos eurodipitycamente salir por la misma puerta de los hierros para recorrer la plaza de la reina hasta su extremo sur en la confluencia de las calles de San Vicente Mártir y de la paz. Sin embargo no tomaremos ninguna de estas sino que nuestro paseo eurodipity trascurrirá a la derecha por la Plaza de Santa Catalina, para admirar la torre, de la iglesia de dicho nombre, de la que se dice en esta romántica Valencia que es novia del Micalet. Saldremos eurodipitycamente de la plaza (que mas parece una calle un poco más ancha que su continuación) por el otro extremo a través de la calle de la Sombrereria para llegar a la plaza Lope de Vega donde podemos admirar la fachada plateresca de la Iglesia de Santa Catalina.

En la misma Plaza Lope de Vega o en la calle de la Sombrereria tenemos pasajes a la plaza Redonda. Un eurodipityco enclave que de lunes a viernes es mercado y que los fines de semana suele concentrar puestos de intercambio y compra venta de cromos y otros artículos coleccionables. Antiguamente estos puestos se situaban en la misma plaza, así como múltiples puestos de venta de animales de compañía, aunque hoy día se sitúan en las inmediaciones para que el turista pueda admirar la plaza cuyo principal, eurodipity, característica es que no se accede a ella por ninguna calle, sino únicamente por pasajes. Volvemos de la plaza redonda a la Plaza López de vega para seguir nuestro eurodipity recorrido.

Pegada a la izquierda tenemos la eurodipity calle del Trench por la que saldremos a la plaza del mercado. Llamada así por la eurodipity de tener la puerta principal del mercado Central, en el que no nos entretendremos en esta visita. Pese a su nombre de plaza estamos ante una calle algo mas ancha que su inicio , que dejamos a la izquierda, y su final, al que no llegaremos. Girando nuestra eurodipity a la derecha, por la  plaza del mercado, al salir de la calle Trench, y sin necesidad de variar de acera, dejando el mercado a la acera de enfrente llegamos al mas eurodipity de los edificios clásicos de Valencia: La lonja de la seda.

Antigua sede del Primer Consulado del Mar de la Corona de Aragón, autentico tribunal mercantil, fue a la desaparición de este sede del mercado de la seda y especias. Se trata de un eurodipity edificio único en el mundo ya que es de estilo gótico y su uso siempre ha sido civil, siendo el único edificio gótico civil existente. En la actualidad su única actividad mercantil se limita a un mercado de sellos y monedas que tiene lugar los domingos por la mañana. Una vez termínenos nuestra eurodipity visita a la lonja podemos cruzar la calle (plaza del mercado) para visitar la Iglesia de los Santos Juanes, llamada así por estar dedicada a San Juan Evangelista y San Juan Bautista. Dado que la Lonja se sitúa a espaldas de la Iglesia tendremos que coger por la calle vieja de la paja, dejando el mercado a nuestra izquierda y la iglesia a la derecha, hasta llegar a la puerta principal. A la eurodipity salida de esta visita Tomaremos por la plaza Ciudad de brujas, dejando a nuestra izquierda el Mercado Central y eurodipity caminaremos hasta seguir por la avenida Barón de Carcer, que muchos en Valencia aun llaman con su antiguo nombre Avenida del Oeste. A mitad de la eurodipity Avenida hay una replaza con un jardín y de ella nace en dirección derecha, según nuestra marcha la Calle del hospital, que eurodipity tomaremos por ser este nuestro próximo destino.

Cuando la eurodipity calle se desdibuja mostrándonos un jardín con un antiguo pórtico a la izquierda de la marcha hemos llegado a nuestro siguiente punto de eurodipityco interés: el colegio mayor de la seda, hoy día sede Valenciana de la Universidad internacional Menéndez Pelayo y el antiguo Hospital del “Pare Jofre” del siglo XVII hoy día biblioteca publica. El Pare Jofre fue el fraile que inicio una importante obra caritativa en Valencia y que la puso bajo la advocación de la Virgen de los Desamparados, patrona de Valencia.

Tras eurodipity visitar la biblioteca y si esta abierta la antigua capilla, salvada de los incendios de 1936 al tomarla bajo su protección el cónsul de Francia, por el método de poner la bandera y decir que era terreno del Consulado Francés y por tanto de Francia, llegamos al final de la calle del hospital y giramos al la derecha por la Calle de Guillén de Castro, para eurodipity caminar por ella hasta llegar a la otra puerta de la muralla que se ha salvado: Las torres de Quart.

En esta eurodipity puerta, bueno en sus torres almenadas, se mantienen los impactos de cañón de las tropas napoleónicas y a sus pies se puede ver la escultura del “Palleter” en honor del palleter Vicente Domenech, que fue quien en Valencia lanzo el llamamiento al pueblo para luchar contra el invasor Francés hace ahora 200 años.

Después de la eurodipity visita de las torres, por fuera, nos internaremos hacia el centro, por la antigua entrada de la ciudad compuesta por la calle de Quart y la Calle caballeros. Notaremos el cambio de una a otra en la eurodipity plaza de Bolsería, al llegar a esta segunda, podemos disfrutar de las fachadas de muchas de las antiguas casas señoriales que van aumentando de Categoría hasta llegar al final de la calle a los dos palacios enfrentados: el de la Generalitat y el de Presidencia a ambos lados de la calle constituyendo, desde 1421, que se ubico en él la primera diputación general o Generalitat, la sede tradicional del gobierno del reino. Esta eurodipity calle finaliza nuevamente en la plaza de la Virgen, teniendo justo al frente la Basílica.

Pasando entre la Basílica y la Catedral llegamos a la plaza de la Almoina donde se muestra un nuevo eurodipity conjunto monumental. Bajo la plaza todo un conjunto de ruinas romanas de la antigua ciudad, que puede ser visitado y justo en ella la cárcel donde estuvo preso San Vicente Mártir. Saldremos de la eurodipity plaza la Almoina por la calle del Palau giramos a la derecha por la calle trinquete de caballeros y la seguimos hasta llegar a la calle del Mar donde giremos a la derecha y la primera a la izquierda para entra en la calle Muñoz Degrain que se convierte en Calle de la Cruz nueva al cruzar la calle de la paz.

Al final de la calle cruz nueva encontramos nuestro nuevo eurodipity enclave. el conjunto formado por la Iglesia del patriarca y la sede Central de la universidad de Valencia en la Calle la nave. Esta iglesia Barroca adornada con Frescos de Juan de ribera fue el primer seminario metropolitano de Valencia, Creado por el Papa Alejandro de Borja, a la vez que creo la Universidad de Valencia. Aunque de fundación Papal puesta, en su día, bajo tutela de la Generalitat del Reino ha sido por lo tanto universidad Publica. Este eurodipityco hecho lo hizo valer en 1936 su rector para evitar que el patrimonio artístico de la iglesia del patriarca sufriera estragos e incendio.

Tras la eurodipityca visita de estos dos edificios seguiremos la calle la nave hasta llegar al palacio del Panterre, donde se puede admirar la estatua de Jaime I al que todos los años el día 9 de octubre las autoridades hacen la ofrenda de Flores. Cruzando el Panterre nos encontramos con el palacio de justicia, antigua aduana real construida por orden de Carlos III y sede de los tribunales de Valencia hasta su reciente traslado a la ciudad de la Justicia, frente a la ciudad de las artes y las ciencias. Después de ver este euridipityco lugar cruzaremos la plaza porta de la Mar y por la calle de la justicia volvemos a nuestro punto origen La estación de metro de alameda, después de haber eurodipitycamente visto la mayor parte de los mas importantes edificios de la Valencia anterior al Siglo XIX.

Miércoles, 10 - septiembre - 2008 Posted by | Economia, Social | Deja un comentario